Una Samba, otra SAMBA

Leí en El País que el architecto portugués Siza Vieira danzara una Samba en Brasil;aquello me emocionó pues que me gusta la idea de comunión que representa el titular del periódico español,
referiéndose a la Fundación Iberê Camargo.
Cuando puse mis ojos en los titulares de los periódicos brasileños, otra Samba me emocionó aún más, al darme cuenta de que anunciaban la muerte de Jamelão, 95 años, la más importante voz de la escuela de samba MANGUEIRA.

Mi homenaje a él y a toda su escuela de GENTE, pues más que todo era eso que producia JAMELÃO con la SAMBA y un reconocido "falso" malo humor.

http://www.youtube.com/watch?v=BOVTORJ1h0k&eurl=http://oglobo.globo.com/pais/noblat/

"Para eso hizo este mundo:para escuchar un día a Mozart" dice Eliseo Alberto

http://www.youtube.com/watch?v=a-p6HHq5g3Y

"Yo me como a mi país todos los días"

ENTREVISTA: 75 años de la Feria del Libro de Madrid ELISEO ALBERTO Escritor

JUAN CRUZ - Madrid - El País


El novelista cubando exiliado en México publica en España su novela 'El retablo del conde Eros', un relato sobre 'la humana Habana' anterior a la revolución.
Eliseo Alberto (Cuba, 1951), novelista, periodista, hijo del poeta Eliseo Diego, ya sabe por qué Dios creó el mundo. Aquí lo cuenta, en una conversación en la que también explica que cada día se come su país, del que vive lejos, en el exilio mexicano.

"Dios creó el mundo para poder escuchar un día a Mozart"

"Cada mañana me asomo a la ventana e insulto a los dictadores"

En México escribió su última novela, El retablo del conde Eros (El Aleph), en la que sobresale la atmósfera de "la humana Habana" de 1957. El retablo... se suma a La eternidad por fin comienza un lunes (Anagrama) y Caracol Beach (Premio Alfaguara), entre otros libros que desprenden la atmósfera de este melancólico que ha aprendido a cocinar.
Pregunta. ¿Qué tal su ánimo?
Respuesta. Bien, ¿o tienes tiempo? No, bien; estoy contento con la novela.
P. ¿Y con la vida?
R. No me puedo quejar; acabo de terminar una telenovela, con sus dramas, sus mujeres malas, con sus secretos de familia. Podía estar mejor, claro, pero tengo la mejor hija del mundo, y he aprendido a cocinar.
P. ¿Qué cocina?
R. Cocina cubana. La patria es un plato de comida. Yo me como mi país todos los días. Sus frijolitos negros, su yuca con mojo, y una cosa que se come san Pedro en el cielo todos los domingos. Está comprobado: tamal en cazuela.
P. ¿Por qué come eso san Pedro?
R. Porque sabe... Porque tiene buen gusto, y porque ése es un plato que une a la familia.
P. ¿Y Dios, qué come?
R. ¿Dios qué comerá? Yo creo que come vegetales, comida sana. Si no, dudo que hubiera durado tanto. ¿Sabes que ya averigüé por qué Dios hizo este mundo?
P. ¿Por qué?
R. Porque era la única manera de realizar los sueños de su vida. Y para lograrlo se tuvo que dotar de mucha paciencia; dejó que se congelara y se descongelara la Tierra, que nacieran y murieran los dinosaurios, esperó a que el hombre dominara el fuego... Toda esa paciencia para esperar que llegara un día de 1788.
P. ¿Y qué pasó entonces?
R. ¿Y tú lo preguntas? En esa fecha Dios iba a escuchar a Mozart. Para eso hizo este mundo, para escuchar el Concierto número 40 de Mozart. Y cuando lo escuchó, se olvidó de nosotros. Él sabía muy bien que Mozart era mejor músico que él y tuvo que hacer este mundo para poderlo escuchar.
P. ¿Se olvidó también de Cuba?
R. Cuba es muy chiquita para las preocupaciones de Dios.
P. Pero es fascinante Cuba. En su libro aparece como un país con un alma fascinante.
R. Cuba es un plato de comida... Quién sabe. Las islas son un sitio donde alguien llega y de donde alguien se va, y para ambos acontecimientos hacemos una fiesta. El horizonte es el límite de nuestra casa. El Caribe, en todo caso, como decía Aimé Césaire, es una gran cagada, y nosotros formamos parte de sus chiflidos.
P. Cuba es grande.
R. Es el mojón mayor... Con la isla pasó una feliz coincidencia: llegaron unos españoles locos y unos negros que sólo querían bailar; y se dedicaron a follar y a vivir; somos gandules, siempre de fiesta.
P. Hasta que llegó el comandante y mandó parar.
R. "Se acabó la diversión". La gente creía que ahí había un símbolo. Pero era literal. Con Fidel se acabó la diversión. Y se acabó la diversión, fue verdad.
P. ¿Y qué come Fidel Castro, por cierto?
R. Te averiguo pronto. Voy a hacer un libro de cocina con uno que fue cocinero de Fidel... Yo creo que come exquisiteces. Fíjate, cuando estuvo preso en isla de Pinos escribió una carta donde explicaba que se había cocinado una langosta al aceite de coco... Si hoy los presos cubanos comieran langosta con aceite de coco... Él come bien.
P. ¿Y Raúl qué come?
R. Come en familia. Lo cual no es poca diferencia.
P. ¿Y abre el horizonte?
R. No. Mientras no se liberen los presos, mientras no se abran las puertas burocráticas a los cubanos, mientras no entre preso nadie por opinar distinto... no habrá horizontes de cambios...
P. Sobre su novela nueva sobrevuela el clima de Tres tristes tigres, de Cabrera Infante...
R. Son los mismos años, es la misma música, es la ciudad y la noche, y las mismas putas. La manera de contarlo es distinta; Guillermo era protagonista y testigo de su relato; yo no viví esa noche, ni disfruté de esas putas. Me acerco desde el punto de vista del propio Guillermo: leí los olores, los sabores, los colores... Y la pista me la dio Rafael Azcona, que en el bar esté (¡porque si Dios existe en el cielo tiene que tener un bar!). Azcona decía que a los sentimientos había que llegar por los sentidos. Palpar, oler, oír, paladear..., eso quise hacer en El retablo del conde Eros.
P. Usted es un tremendo melancólico, y aquí dice que la melancolía es una trampa.
R. No entiendo la melancolía como un sentimiento débil. Puede mover a grandes acciones. Cada mañana me asomo a la ventana, me desahogo insultando a los dictadores y luego bajo a la calle a preguntar qué se puede hacer. El conde de mi libro es mi héroe: dice que entre la espada y la pared hay que escoger la espada. Y con la espada combato, desde mi melancolía, frente a la soledad espantosa del mundo, acompañado de una tropa de amigos. Es decir, cuatro o cinco. Suficientes.

Siza baila una samba en Brasil

No importa si alguien me dice que me estoy repetiendo,o sea, repetiendo la información porque el titular es tan lindo que tiene valor intrínseco y justifica la repetición.

Para una brasileña que vive en Portugal un titular como ese provoca "deslumbramiento".

Siza baila una samba en Brasil
Un museo del arquitecto en Porto Alegre destapa su lado más expresionista

ANATXU ZABALBEASCOA - Madrid - El País


El arquitecto portugués Álvaro Siza Vieira (Matosinhos, 1933) ha ganado todos los premios. Desde el del RIBA hasta el Pritzker. No tiene nada que demostrar. Se puede permitir ser libre. Y el museo Iberê Camargo que ha concluido en Porto Alegre (Brasil) demuestra que quiere serlo.

Aún en proyecto, ya recibió el León de Oro de la Bienal de Venecia de 2002
Su primer edificio en Brasil es también el primer inmueble brasileño construido todo con hormigón blanco: sin ladrillos ni elementos de cierre, con las tuberías encerradas tras los muros y con el movimiento construido a base de rampas que recorren sus cinco pisos y sus nueve salas. Para el museo -que rendirá tributo al maestro del expresionismo brasileño Iberê Camargo, avezado discípulo de De Chirico-, Siza ha explotado su lado expresionista, brutalista, y ha levantado un inmueble construido íntegramente de un único material y, casi, de un solo gesto.

Que el edificio iba a dar una campanada ya lo advirtió el León de Oro que conquistó, siendo todavía un proyecto, en la Bienal de Arquitectura de Venecia de 2002. Desde hace dos semanas, la poderosa fuerza icónica que prometían los primeros croquis es ya una realidad visitable.
A las formas expresionistas obtenidas del uso del hormigón y de la ausencia de elementos de cierre se suma la reutilización del agua de lluvia o el ahorro energético del 40%, que ha permitido su construcción para poner al edificio a la cabeza de una época expresiva y sostenible. El potente volumen, apenas perforado y asentado frente al lago Guaíba, saluda a la tradición brutalista brasileña y anuncia su contenido desde su fachada expresionista. En el extremo sur de Brasil, entre Uruguay y Argentina, Porto Alegre, donde se ubica, es el lugar donde el pintor Iberê Camargo vivió sus últimos 20 años hasta fallecer en 1994 y tras estudiar arquitectura y vivir de la pintura, durante 40 años, en Río de Janeiro.

Siza, que se hizo con el encargo para levantar el museo tras dejar atrás, en un concurso internacional, las propuestas de Arata Isozaki, Rafael Moneo y Richard Meier, no sólo se ha dejado empapar por las legendarias curvas de Oscar Niemeyer, también ha estudiado a otros brasileños como Lina Bo Bardi y sus ventanas, o Roberto Burle Marx y sus jardines. En el Museo Iberê Camargo, las ventanas son pequeñas en el lado oeste, para restringir la entrada de luz y sol.

Con ese control lumínico, el Pritzker portugués quiere corregir, sin nombrar ni acusar, los errores de una de las últimas, y sin embargo ya míticas, obras del patriarca Niemeyer: el museo en Niteroi, frente a la playa carioca de Copacabana. Rodeado de lucernarios, y también organizado con una rampa, el exceso de luz y vistas sitúa a una de las últimas obras de Niemeyer más cerca de un mirador que de un museo de arte contemporáneo. Nada de eso ocurre aquí. Hasta en sus trabajos más expresivos, Siza sigue siendo un racionalista convencido. Ahora, además, liberado.

"na lista não constam nomes de atuais chefes de estado"

Mugabe ameaça com o regresso à guerra se perder as eleições no Zimbabwe

Isabel Gorjão Santos


Em carta aberta, 40 líderes africanos, como Desmond Tutu, Kofi Annan e Joaquim Chissano, exigem que o regime de Harare garanta eleições justas e pacíficas


O Presidente do Zimbabwe, Robert Mugabe, ameaçou ontem que os veteranos de guerra, como são chamados os ex-combatentes que participaram no conflito pela independência do país, vão voltar a pegar em armas se a sua candidatura não vencer as presidenciais do próximo dia 27.
Também ontem, um grupo de 40 líderes africanos, entre os quais o anterior secretário-geral das Nações Unidas, Kofi Annan, e o Prémio Nobel da Paz Desmond Tutu, assinaram uma carta aberta a apelar a que as eleições sejam justas e pacíficas.
Mugabe, que ocupa a presidência do Zimbabwe desde 1980, disse a um grupo de jovens do seu partido, o ZANU-PF, que os veteranos de guerra lhe comunicaram que iriam pegar em armas se o líder da oposição, Morgan Tsvangirai, do Movimento para a Mudança Democrática (MDC), vencer o escrutínio. "Disseram que se este país voltar para as mãos de brancos só porque usámos uma caneta, irão voltar a lutar", disse Mugabe, citado pela agência Reuters.
Tsvangirai já esteve detido e já esteve fora do país. Esta será a segunda volta das eleições, onde abundam as suspeitas de irregularidades e os episódios de agressões a elementos da oposição. A primeira volta realizou-se a 29 de Março e chegou a ser divulgada a vitória do MDC nas legislativas, mas a comissão eleitoral decidiu que os votos teriam de ser recontados em 23 círculos eleitorais. Mais tarde foi divulgado que seria realizada uma segunda volta das presidenciais.
O Presidente do Zimbabwe qualificou o líder da oposição como "um fantoche" do antigo poder colonial britânico. Tanto Tsvangirai como vários líderes ocidentais e as organizações de defesa dos direitos humanos têm acusado Mugabe de estar a levar a cabo uma campanha brutal para ganhar as eleições a qualquer custo. O líder do MDC diz, inclusive, que 66 dos seus apoiantes já foram assassinados pelos seguidores de Mugabe.
O diário Financial Times publicou ontem uma carta aberta assinada por 40 líderes africanos que apelam à realização de eleições livres e justas. Entre os subscritores encontram-se, para além de Kofi Annan e do arcebispo Desmond Tutu, vários antigos presidentes de países africanos, como Pierre Buyoya (Burundi), Joaquim Chissano (Moçambique), Ketumile Masile e Festus Mogae (Botswana), Benjamim William Mkapa e Ali Hassan Mwinyi (Tanzânia), António Mascarenhas Monteiro (Cabo Verde), Jerry John Rawlings (Gana) ou Miguel Trovoada (São Tomé e Príncipe). O apelo foi também assinado pelo músico e embaixador da Unicef Youssou N'Dour, mas na lista não constam nomes de actuais chefe de Estado.
Fonte:PUBLICO, Pt.

Mia Couto, as Negas Malucas e o Acordo Ortográfico

– As línguas nunca perdem. Os acordos apenas tocam numa camada epidérmica, num lado convencional que não é o coração do idioma.(Mia Couto)


Postei aqui algumas matérias de jornais distintos a respeito do acordo ortográfico da língua portuguesa e a entrevista abaixo , publicada no JB, com o excelente Mia Couto é mais uma opinião abalizada sobre o tema.

He postado aquí algunas materias de distintos periódicos que se refieren al acuerdo ortográfico de la lengua portuguesa; la entrevista abajo, publicada en Jornal do Brasil, con el excelente Mia Couto, es más una opinión abalizada sobre el tema (sigue despues de finalizado el texto en portugués).

----

AS NEGAS MALUCAS DE MIA COUTO

JB Caderno Idéias

Entrevista Mia Couto

Em novo romance, ‘Venenos de Deus, remédios do Diabo: as incuráveis vidas de Vila Cacimba’, o escritor moçambicano fala de incesto, religião e saudade

Mariana Filgueiras

Os moradores da Vila Cacimba, onde se passa o novo romance do escritor moçambicano Mia Couto –Venenos de Deus, remédios do Diabo – poderiam viver parede e meia com os da Vila do Meio-Dia, do lendário musical Gota d'água, de Paulo Pontes e Chico Buarque. Poderiam até ter organizado protestos em grupo.

Fosse Atlântico o oceano que banha o lado da África onde fica Maputo, Deolinda, a mulata do romance africano, poderia até ter trocado segredos com Esmeralda, a mulata de Mar morto, de Jorge Amado. A familiaridade das histórias contadas pelo escritor, em que um médico, Sidónio Rosa, apaixona-se pela bela Deolinda, em meio à sua conturbada ausência, é instantânea. Faz lembrar a proximidade que há entre Brasil e os países lusófonos, não só pela língua – agora ainda mais, pelo acordo ortográfico – mas também pelos temas. Mia venceu a guerra civil moçambicana e evolui em uma trama repleta de universalidade: incesto, política, religião, dores de saudades.

De onde vieram Bartolomeu, Munda, Sidónio Rosa, Deolinda... Como as histórias sopraram-lhe o ouvido?

– Nunca sabemos onde se localizam os personagens que criamos. São vozes, são ecos que moram no fundo de nós, moram na fronteira entre sonho e a realidade. No meu caso, estes personagens corporizam alguns fantasmas relacionados com o sentimento do tempo e o facto de, pela primeira, tropeçar naquilo que se chama "idade".

A aproximação com a oralidade, neste Venenos de Deus, remédios do Diabo, é o traço mais forte da sua literatura, hoje?

– A oralidade é dominante na sociedade moçambicana. Mas não é o território da oralidade, em si mesmo, que me interessa. È a zona de fronteira entre o universo da escrita e a lógica da oralidade. Essa margem de trocas é que é rica.
Você diz que já é mais velho que o próprio país independente. Neste romance, o tema colonial é o pano de fundo das "incuráveis vidas da Vila Cacimba". A colônia deixou de ser personagem?

– A colônia nunca foi personagem. Eu creio que, não apenas na literatura, mas no imaginário dos moçambicanos, esse passado colonial foi bem resolvido. É preciso pensar que a independência de Moçambique se deu como resultado de uma luta armada que criou rupturas de cultura bem sedimentadas.

O tema da guerra civil esgotou-se? (Não é uma cobrança, só uma provocação...)

– Já antes a guerra civil se havia esgotado. No O Outro pé da sereia ele já surge.
No fundo, você sempre escreve sobre o mesmo tema?

– Escrevi 23 livros, todos tratam de temas diversos. Existe, sim, uma preocupação central em toda a minha escrita: é a negação de uma identidade pura e única, a aposta na procura de diversidades interiores e a afirmação de identidades plurais e mestiçadas.

De que maneira percebe o ranço colonial na literatura dos países lusófonos?
– Não há ranço. O passado está bem resolvido.

O romancista é o historiador do seu tempo?

– Em certos momentos, sim. Por exemplo, depois da guerra civil os moçambicanos tiveram um esquecimento colectivo, uma espécie de amnésia que anulava os demônios da violência. Os escritores visitaram esse passo e resgataram esse tempo, permitindo que todos tivéssemos acesso e nos reconciliássemos com esse passado.

"As formas de expressão usam-se quando se tem medo de dizer a verdade", diz a sabedoria bruta de Munda, personagem do livro. O escritor diz a verdade?

– O escritor é um mentiroso que apenas diz a verdade. Porque ele anuncia como uma falsidade aquilo que é a sua obra.

Um brasileiro, ao ler um romance de Moçambique, ganha riquezas sobretudo de linguagem. Você acha que a língua portuguesa tem a perder com o acordo ortográfico?

– As línguas nunca perdem. Os acordos apenas tocam numa camada epidérmica, num lado convencional que não é o coração do idioma.




Si quiere leer la traducción en español, haga click aquí

Uma cidade cujo dono é Santo Antônio (II) ou Santo Antonio de Lisboa

Padroeiro de Lisboa, cidade onde nasceu, Santo Antonio é festejado tanto na Avenida da Liberdade quanto nos bairros, com apresentação de marchinhas de todas as freguesias. A festa em sua homenagem é a primeira do calendário de verão e a participação popular é imensa (na cidade de Lisboa o dia 13 de junho é, justificadamente, um feriado).
Deixo-lhes acima as fotos feitas pela enviada especial do blog, Cristiana Barreto que foi pessoalmente "conferir" os desfiles e as marchinhas na Avenida.

Tres Leituras de um inédito Caeiro

Três leituras de um inédito de Caeiro

Luís Miguel Queirós




Gosto do céu porque não creio que ele seja infinito.
Que pode ter comigo o que não começa nem acaba?
Não creio no infinito, não creio na eternidade.
Creio que o espaço começa algures e algures acaba
E que longe e atrás disso há absolutamente nada.
Creio que o tempo tem um princípio e terá um fim,
E que antes e depois disso não havia tempo.
Por que há-de ser isto falso? Falso é falar de infinitos
Como se soubéssemos o que são de os podermos entender.
Não: tudo é uma quantidade de cousas.
Tudo é definido, tudo é limitado, tudo é cousas.

Proposta de Richard Zenith




Caeiro

Gosto do ceu porque não creio que elle seja infinito.
Que pode ter comigo o que não começa nem acaba?
Não creio no infinito, não creio na eternidade.
Creio que o espaço começa numa parte e numa parte acaba
E que agora e antes d'isso ha absolutamente nada.
Creio que o tempo tem um principio e tem um fim,
E que antes e depois d'isso não havia tempo.
Porque ha de ser isto falso? Falso é fallar de infinitos
Como se soubessemos o que são de os podermos entender.
Não: tudo é uma quantidade de cousas.
Tudo é definido, tudo é limitado, tudo é cousas.

Transcrição de Jeronimo Pizarro


Caeiro

Gosto do céu porque não creio que elle seja infinito.
Que pode ter comigo o que não começa nem acaba?
Não creio no infinito, não creio na eternidade.
Creio que o espaço começa aqui e aqui acaba1
E que longe e atrás d'isso há absolutamente nada.
Creio que o tempo tem um princípio e terá um fim,
E que antes e depois disso não houve tempo.
Porque há de ser isto falso? Falso é falar do infinito
Como se soubéssemos o que só de ver podemos entender.
Não: tudo é uma partida de cousas.
Tudo é definido, tudo é limitado, tudo é cousas.

1 Variante: Creio que o espaço começa por a parte e na parte acaba.
Transcrição de Maria do Céu Estibeira
a Maria do Céu Estibeira, que está a terminar uma tese sobre a "marginalia" pessoana, e o investigador colombiano Jeronimo Pizarro, da equipa da Edição Crítica, transcreveram, a partir do mesmo manuscrito, o poema inédito de Fernando Pessoa, atribuível ao heterónimo Alberto Caeiro, que se publica nestas páginas.
A versão de Pizarro é a que está reproduzida no postal que o PÚBLICO hoje oferece aos seus leitores, mas incluímo-la aqui, para facilitar a comparação quer com a versão de Estibeira, quer com a de Richard Zenith, que cotejou as duas leituras prévias com o fac-símile do original, chegando a uma proposta de fixação de texto que aceita elementos de ambas mas não coincide com nenhuma delas.
Tradutor de Pessoa e um dos responsáveis pela edição e organização das obras do poeta que vêm saindo na editora Assírio & Alvim, Zenith colaborou, aliás, na versão de Estibeira, feita sobre uma imagem em tamanho natural do manuscrito.
No entanto, quando conseguiu "aumentar muito a imagem", reviu a sua leitura, o que o leva a comentar que "nem sempre é o suporte original que resolve tudo, como por vezes se presume".
Este investigador norte-americano diz que induziu Estibeira a ler "começa por a parte e na parte acaba" como variante do quarto verso - o que, argumenta, "faria sentido, pois Caeiro insiste em que a Natureza é apenas partes, sem um todo". No entanto, acabou por concluir que "a leitura de Jeronimo Pizarro está correcta".
Uma ciência difícil
Ao contrário de Pizarro, Richard Zenith optou por actualizar a ortografia e por dispensar a referência a Caeiro, no topo, por entender que o poeta, tal como fez noutros manuscritos, quis apenas atribuir o texto a este heterónimo.
Ressalvadas minudências ortográficas, porventura atribuíveis a gralhas, a leitura dos três primeiros versos é partilhada pelos três autores.
A partir daqui é que as coisas se complicam, mostrando que a fixação de textos a partir de originais manuscritos não é propriamente uma ciência exacta, ainda que obedeça a regras - também elas, aliás, não consensuais.
Como é facilmente observável na reprodução do manuscrito, Pessoa escreveu uma primeira versão do quarto verso e, depois, acrescentou--lhe outra por cima, mas sem riscar a original. Pizarro, seguindo o critério que vem sendo utilizado na Edição Crítica das obras do poeta, optou pela última hipótese, que leu assim: "Creio que o espaço começa numa parte e numa parte acaba".
Estibeira optou pela hipótese inicial de Pessoa, mas registou a outra como variante. No entanto, onde Pi-
zarro leu duas vezes a palavra "numa", a investigadora leu "por a" e "na".
Zenith optou também pela primeira versão deste verso, mas a sua leitura difere da de Estibeira. Onde esta propõe: "Creio que o espaço começa aqui e aqui acaba", Zenith lê: "Creio que o espaço começa algures e algures acaba".
No entanto, logo no verso seguinte, prefere a hipótese de Estibeira à de Pizarro. A primeira escreveu "E que longe e atrás d'isso há absolutamente nada.".
O segundo propõe "E que agora e antes d'isso ha absolutamente nada". Uma divergência significativa, já que as palavras "agora" e "longe" parecem apontar para sentidos substancialmente diferentes.
A partir daqui, as leituras de Pizarro e Zenith coincidem - salvo no que respeita à ortografia e à declinação do verbo "ter" no sexto verso -, e distinguem-se em vários pontos da de Estibeira. A contradição mais notória surge no penúltimo verso, com esta a ler "partida" onde os outros dois lêem "quantidade".
Já no que respeita ao verso anterior a este, Richard Zenith reconhece que a hipótese adiantada pela investigadora - "Como se soubéssemos o que só de ver podemos entender." - "faria todo o sentido, tendo em conta a suma importância de 'ver' para Caeiro". No entanto, o especialista americano concorda com a versão de Pizarro.
Mais um poema
Zenith acha que a leitura do colombiano é "globalmente mais acertada", mas prefere as versões de Estibeira para os quinto e sexto versos. Manifestando o seu contentamento por "existir, a partir de agora, mais um poema no corpus caeiriano", o investigador sublinha que este "é um exemplo que mostra que a colaboração entre investigadores, directa ou indirecta, é fundamental para chegarmos a fixações de texto mais fiáveis".
O PÚBLICO irá agora tentar ouvir outros pessoanos, e também, novamente, os autores destas versões. Pode ser que se chegue a uma transcrição consensual, e pode bem ser que não.
Num caso ou noutro, os leitores terão ficado a perceber melhor o que é editar o espólio de um poeta que deixou inúmeros textos apenas manuscritos, e às vezes com diversas variantes e correcções.
Algo que se assemelhe a uma edição definitiva de Pessoa, se vier a existir, só provavelmente os nossos netos a irão poder folhear.

Fonte PÚBLICO,PT

"Foi o dia triunfal da minha vida..."

"(Em eu começando a falar -e escrever à máquina é para mim falar -,custa-me encontrar o travão. Basta de maçada para si, Casais Monteiro! Vou entrar na génese dos meus heterónimos literários, que é , afinal, o que V. quer saber....)
Aí por 1912, salvo erro(que nunca pode ser grande),veio-me à idéia de escrever uns poemas de índole pagã. Esbocei umas coisas em verso irregular (não no estilo de Álvaro de Campos, mas num estilo de meia-regularidade), e abandonei o caso. Esboçara-se-me, contudo, numa penumbra mal urdida,um vago retrato da pessoa que estava a fazer aquilo. (Tinha nascido em mim, sem que eu soubesse, o Ricardo Reis)
Ano e meio, ou dois anos, depois lembrei-me de fazer uma partida ao Sá Carneiro - de inventar um poeta bucólico, de espécie complicada, e apresento-lho, já me não lembro como, em qualquer espécie de realidade. Levei uns dias para elaborar o poeta mas nada consegui. Num dia em que finalmente desistira - foi em 8 de Março de 1914 - acerquei-me de uma cómoda alta e , tomando um papel, comecei a escrever , de pé, como escrevo sempre que posso. E escrevi trinta e tantos poemas a fio, numa espécie de êxtase cuja natureza não conseguirei definir. Foi o dia triunfal da minha vida, e nunca poderei ter outro assim. Abri com um título, "O Guardador de Rebanhos". E o que se seguiu foi o aparecimento de alguém em mim, a quem dei logo o nome de Alberto Caeiro. Desculpe-me o absurdo da frase: aparecera em mim o meu mestre. Foi essa a sensação imediata que tive."

(Fernando Pessoa in Carta a Adolfo Casais Monteiro em que recorda o nascimento dos heterónimos)

13 de junho de 1888 - 30 de Novembro de 1935

"Se depois de eu morrer,quiserem escrever
a minha biografia,
Não há nada mais simples.
Tem só duas datas - a da minha nascenca
e a da minha morte.
Entre uma e outra cousa todos os dias sao meus."

Fernando Pessoa - Alberto Caeiro Poemas Inconjuntos

Biblioteca e espólio de Pessoa vão estar na Internet
Luís Miguel Queirós
Dois ambiciosos projectos de divulgação na Internet de materiais pessoanos, ambos envolvendo o investigador Jerónimo Pizarro, irão permitir que especialistas nacionais e estrangeiros tenham acesso online ao espólio de Pessoa, que neste momento ainda se encontra nas mãos dos seus herdeiros, bem como a todas as páginas de todos os volumes da biblioteca que pertenceu ao poeta, incluindo a centena e meia de livros e revistas que os familiares conservaram e que não estão, como os restantes - cerca de 1200 - na Casa Fernando Pessoa.

O projecto de digitalização integral da biblioteca de Pessoa conta com o apoio da Câmara de Lisboa e da Casa Fernando Pessoa. Será através do site desta instituição que, no futuro, os interessados irão poder folhear virtualmente os livros do poeta, nos quais este deixou uma abundante "marginalia", incluindo notas de leitura, poemas (alguns ainda inéditos) e uma grande variedade de outros escritos. A equipa de investigadores que trabalha no projecto digitalizou até agora 200 livros; prevê-se que, em breve, possam ser disponibilizadas na Net algumas dezenas de páginas, a título de arranque simbólico da iniciativa.

A Câmara de Lisboa já recebeu 50 mil imagens, e há ainda muitos livros por digitalizar. O trabalho sofreu alguns atrasos, porque o software de que a autarquia dispunha não aguentou o volume de informação.

Uma das vantagens deste projecto, sublinha Pizarro, é permitir reunir num só lugar, ainda que virtual, os livros da Casa Fernando Pessoa e os que a família do poeta detém, tanto mais que não é ainda claro o destino que poderão vir a ter estes últimos. Por exemplo, o leilão de peças do espólio de Pessoa que a leiloeira Potássio 4 anunciou para Outubro inclui alguns livros.

Já nunca será possível reconstituir o que foi exactamente a biblioteca de Pessoa, porque este se desfez de muitos livros durante a sua vida. E mesmo entre aqueles que ainda se encontravam nas mãos da família em 1935, quando o poeta morreu, sabe-se que alguns desapareceram nas últimas décadas, já depois de as pessoanas Maria Aliete Galhoz e Maria da Encarnação Monteiro terem procedido à sua inventariação.

A família de Pessoa, que se mostra agora interessada em vender o que lhe resta do espólio, sempre procurou garantir que todas as peças fossem previamente digitalizadas. Vê, portanto, com bons olhos esta iniciativa, e permitiu que uma equipa de investigadores digitalizasse todas as peças, incluindo não apenas os livros, mas também os muitos manuscritos, de diversa natureza, que não se encontravam na famosa arca, cujo conteúdo o Estado arrolou e que acabaria por comprar, em 1979.

O grupo de pessoanos envolvido deu prioridade aos livros e revistas que estavam com os herdeiros, dos quais só não digitalizaram ainda, segundo Pizarro, "dois ou três que já foram para a leiloeira".

Digitalização de urgência

Foi justamente o primeiro leilão de materiais do espólio de Pessoa, organizado pela P4 em Dezembro do ano passado, que levou Pizarro a acordar com a família a digitalização, com carácter de urgência, de todos os papéis que esta ainda possuía. Durante uma semana, quatro ou cinco investigadores, cada um com um scanner de alta resolução, estiveram em casa da sobrinha de Pessoa, Manuela Nogueira, a digitalizar furiosamente os documentos que estavam na sua posse e na do seu irmão, Luís Miguel Rosa.

"Num dos dias, ficámos até à meia-noite", diz Pizarro. "Quando achávamos que já tínhamos terminado, aparecia sempre mais alguma coisa." Acabaram por digitalizar cerca de 2300 documentos, que incluem o volumoso "dossier Crowley", porventura a peça mais importante já anunciada para o leilão de Outubro.

Inicialmente, Pizarro pensou que faria sentido disponibilizar todo este material no site da Biblioteca Nacional (BN), onde está o essencial do espólio. No entanto, como não teve ainda resposta da BN, desenha-se agora a possibilidade de estes papéis virem a ser divulgados através do site do Centro de Linguística da Universidade de Lisboa, que Pizarro integra.
Fonte PUBLICO,Pt

Lisboa

Finalmente encontrei os versos que me identificam plenamente a esta cidade:

Vou pela estrada deslumbrada
da lua cheia de Lisboa
até que a lua apaixonada
cresce na vela da canoa.

(Ary dos Santos)

Já não sou tão jovem, diz Adriana Calcanhoto

Copio matéria do Estadão a respeito do show da Calcanhoto que assiti no Coliseu, aqui em Lisboa e que agora acontece em São Paulo.



A Maré cheia de Calcanhotto

Dez anos após Marítimo, 'cantautora' volta ao tema do mar e apresenta seu novo trabalho nos palcos de São Paulo

Flávia Guerra

Quando apresentou Maré em Portugal, em maio, Adriana Calcanhotto deixou o Coliseu de Lisboa boquiaberto. Em pleno show, faltou luz e um mal-estar se instalou. Em vez de enfiar a viola no saco, Adriana remou com seu violão até a beira do palco e ali, sob uma parca iluminação de emergência, continuou seu show. Quem pagou (e ficou) para ver não se arrependeu. Em tempos em que pirotecnia é sinônimo de qualidade artística, a essência da voz, e do ofício, de Adriana é prova de que maré vai, maré vem, mas o sal que tempera sua criação permanece.

Ouça a faixa Teu Nome Mais Secreto

E é esta essência que a 'cantautora' traz aos palcos brasileiros, depois de passar, por Portugal e Argentina. Primeiro trabalho 'adulto' de Adriana depois de Partimpim, Maré também marca a volta à sua 'trilogia das águas' (que começou em 1998 com Maritmo). Em tons de azul ora celestes ora melancólicos, resgata a toada marítima por meio do olhar de autores como Antônio Cícero, Augusto de Campos, Caetano e Ferreira Goulart, Caymmi e o inesquecível Waly Salomão, para quem dedica o CD. 'Não saberia explicar o que é dedicar Maré a Waly. Sei apenas que trocaria tudo por um pouquinho mais dele por aqui.'

Bethânia diz 'que dentro do mar tem rio'. Por teu mar de criação, quantos rios passaram no intervalo entre Maritmo e Maré? Onde foi dar este rio de inspiração, que trouxe o não tão solar Cantada, o delicioso Partimpim e Maré?

Muita coisa aconteceu nesses dez anos. A maior foi ler os 'autores de mar' e, para usar uma palavra óbvia, mergulhar nesse universo. Aconteceu paralelo ao Partimpim e a tudo o que fui inventando. E quanto mais gosto de ler esses autores, mais gosto de gostar.

Por que o mar? Já que é uma metáfora clássica da vida, qual sua relação de infância, fascínio, (des)harmonia com o 'mar salgado' da natureza?

Primeiro por isso mesmo. É uma metáfora da vida. Quando se está no mar, não se tem certeza de coisa alguma, exatamente como na vida. Minha relação com o mar é de contemplação, que não posso chamar de silenciosa, já que fiz dois álbuns a respeito, mas de fascínio. O mar é, para mim, altamente situante. Diante da imensidão fico pequenina, humaninha. Foi um dos mais fortes motivos para a decisão de viver no Rio, estar perto do mar.

Voltar ao mar, às cíclicas marés, é uma forma de fazer um balanço?

É de certa forma. Como é o segundo de uma trilogia, quer dizer que já não é o primeiro, que já não sou tão jovem, que algum tempo já escorreu e que começo a me despedir. Por isso o Sem Saída, do Augusto de Campos, o Sargaço Mar, do Caymmi...


Serviço
Adriana Calcanhotto. Citibank Hall (1.450 lug.). Avenida dos Jamaris, 213, Moema, tel. 6846-6040. 6.ª e sáb., 22 h; dom., 20 h. De R$ 60 a R$ 120

Uma Cidade cujo dono é Santo Antonio( I )

Uma cidade cujo dono ainda é Santo Antonio
Programa municipal começa a regularizar lotes em Aracanguá; primeiros donos deixaram terras para a Igreja, como pagamento de uma promessa

Chico Siqueira, Santo Antônio do Aracanguá

Depois de 90 anos, Santo Antônio “devolve” as terras aos moradores de Santo Antonio do Aracanguá, a 600 quilômetros de São Paulo, na região de Araçatuba. Foi ao santo que o casal de fazendeiros Thomaz Sebastião de Mendonça e Amélia Felício de Mendonça deixou de herança, em 22 de fevereiro de 1919, as terras das glebas que no futuro formariam a cidade. “A doação de 24 hectares da Fazenda Macaúbas para o santo foi o pagamento de uma promessa que Amélia fez para cessar as batalhas entre os bandeirantes e os índios na vila”, afirma o cartorário José Aparecido da Costa, de 54 anos, dono há mais de 30 do único cartório da cidade.

Instalado o vilarejo, Aracanguá então recebeu o prenome de Santo Antônio, em homenagem ao santo. A emancipação veio só em 1993, mas até hoje 80% dos moradores não têm a escritura de propriedade dos lotes. “Alguns só conseguiram porque davam dinheiro para a Igreja e os bispos da época acabaram cedendo a escritura”, diz Costa.

Em julho do ano passado, a prefeitura decidiu criar um programa para regularizar os lotes dos moradores, por meio de ações de usucapião. Posteriormente, obteve da Igreja Católica - que legalmente representa os direitos de Santo Antônio na terra -, declaração em que se desfazia das áreas, em benefício dos moradores. “Quatro conseguiram, agora em maio, a escritura definitiva”, diz o procurador jurídico da prefeitura, José Osvaldo Dias. Segundo ele, dos 600 proprietários de lotes que formam o município, 200 estão inscritos no programa de regularização.

A aposentada Maria Rodrigues de Souza, de 71 anos, foi a primeira a obter a posse - ela mora na mesma casa há mais de três décadas. “É minha. Isso dá mais segurança. Antigamente, só tinha o contrato de compra do imóvel; agora não, posso viver mais tranqüila.”

A iniciativa da prefeitura ainda mostrou que Santo Antônio pode ser um bom santo arrecadador de impostos. Para se inscrever no programa, o morador precisava estar em dia com os impostos. Cada ação de usucapião custa entre R$ 8 mil e R$ 10 mil. Se o morador não tiver dívidas com a prefeitura, entra no programa.

A administração destinou R$ 70 mil para a regularização. “Mas, desde que o programa começou, a arrecadação aumentou 20%. Em média, dez pessoas por dia procuram nosso departamento para acertar IPTU atrasado”, diz o diretor de Tributos da prefeitura, Marcos Duarte Pires. Segundo ele, a dívida ativa já foi reduzida em R$ 200 mil.

PRESENTE

“Esse trabalho da prefeitura é muito importante, pois, com o imóvel em nosso nome, a gente pode ter acesso a financiamentos e a empréstimos”, diz o comerciante Evaristo Franco Nascimento, de 78 anos, filho dos primeiros moradores de Aracanguá. Para ele “esse programa é um presente de Santo Antônio” justamente hoje, quando há a festa do santo e é feriado na cidade.

FERNANDO ANTONIO Nogueira PESSOA

Portugal celebra el 120 aniversario de Pessoa en medio de la polémica
Los herederos del genial autor luso quieren subastar su legado, incluídos valiosos documentos, mientras que el Estado se opone
EFE - Lisboa - 12/06/2008



Portugal conmemorará mañana, viernes, el 120 aniversario del natalicio del narrador, ensayista y poeta Fernando Pessoa en medio de una polémica por una subasta de valiosos documentos y textos inéditos del escritor en poder de su familia y a la que se opone el Estado. Fernando Antonio Nogueira Pessoa -que usó múltiples apodos como Bernardo Soares, Chevalier de Pas, Alexander Search, Alberto Caeiro, Alvaro de Campos o Ricardo Reis para firmar sus obras- nació en Lisboa el 13 de junio de 1888 -día del santo más querido en la ciudad, San Antonio- y murió, con sólo 47 años, en 1935.


Acantilado publica la décima edición del 'Libro del desasosiego'
Fernando Pessoa

A FONDO
Nacimiento: 1888 Lugar: (Lisboa)
Portugal
A FONDO
Capital: Lisboa. Gobierno: República. Población: 10.102.022 (2003)
La noticia en otros webs
webs en español
en otros idiomas
Ahora la familia de Pessoa, quien fuera una de las figuras más prominentes de la literatura lusa, tiene la intención de subastar la colección de manuscritos del poeta frente a la oposición de autoridades e intelectuales lusos que promueven su entrega a la Biblioteca Nacional para que se conserven como patrimonio luso. Paulo Aragao, del gabinete jurídico de la Biblioteca sostiene que una ley de 2007 obliga a quienes pretendan vender manuscritos con valor patrimonial a que primero lo comuniquen a esa institución Según el diario lisboeta Público, el Estado portugués está dispuesto a utilizar todos los medios legales para evitar la dispersión de los manuscritos de Fernando Pessoa.

Sin embargo, oficialmente, el Gobierno no ha hecho pública su posición y no se sabe si está dispuesto a participar en la puja para adquirir el legado. El propietario de la casa de subastas que sacará a la venta los manuscritos, Miguel Rosa, argumentó que hubo muchas pinturas de Pablo Picasso que no se quedaron en España y no encuentra razones por las cuales los documentos de Pessoa no puedan acabar fuera de su propio país.

Las correspondencia con el ocultista

En Portugal se teme que parte del patrimonio del escritor sea adquirido fuera de sus fronteras, ya que, entre los documentos que se pretenden sacar a subasta, se incluye el denominado dossier Crowley. Éste -que interesa a coleccionistas británicos- reúne la corresondencia que mantuvieron Pessoa y el ocultista inglés Alesteir Crowley (1875-1947) y los manuscritos de una novela del literato luso sobre un supuesto suicidio de Crowley.

Inspirado en ese tema y ayudado por un periodista luso, Pessoa puso en escena una obra de teatro que tituló en inglés Mouth of Hell (Boca de Infierno), que es el nombre de un paraje de la costa de Cascais muy visitado ahora por los turistas. Pese a esta polémica, no es la primera vez en los últimos años que salen a la luz textos no publicados del poeta luso que se hallaban en los archivos de alguna institución.

Hace dos años el escritor e investigador colombiano Gerónimo Pizarro presentó dos tomos de Escritos sobre genio y locura, que contenían también muchos fragmentos inéditos de Pessoa. Según explicó entonces, Pizarro trabajó durante cuatro años en la búsqueda de documentos en la Biblioteca Nacional lusa y reunió unas 700 páginas -entre cerca de un millar de la obra- de material, que fue considerado inédito.

El autor colombiano, que trabajaba en el Departamento de Educación de la Universidad de Harvard, reconoció que le ayudó en su tarea dominar el inglés, una lengua en la que trabajaba mucho Pessoa, cuyo padrastro fue diplomático en Suráfrica. El escritor luso vivió allí entre 1896 y 1905, año en que regresó a Lisboa aunque no empezó a publicar sus poemas hasta una década después.

'El libro del desasosiego', pieza cumbre

Los trabajos de Pessoa, de aire modernista, estaban escritos tanto en inglés como en portugués y destacaron en el empleo de heterónimos y diferentes perspectivas y estilos. En vida, publicó el libro de poemas titulado Mensaje (1934), aunque su obra más popular y reconocida fue El libro del desasosigo, una novela inacabada, escrita con estilo de diario y que se editó años después de falleciese el 30 de noviembre de 1935 en Lisboa.

Con motivo del 120 aniversario del natalicio, se han editado en Portugal la Antología Ilustrada de Pessoa y una de sus novelas policiacas, Quaresma Descifrador. Varias instituciones lusas han programado actividades culturales sobre el escritor, entre ellas, la Casa Fernando Pessoa y la Alcaldía de Lisboa

Universidade Fernando Pessoa debate Educação Corporativa

Universidade Fernando Pessoa debate Educação Corporativa
A Universidade Fernando Pessoa (UFP), em parceria com o Ministério do Desenvolvimento Indústria e Comércio Exterior do Brasil, a Associação Brasileira de Educação Corporativa e a Agência Brasileira de Desenvolvimento Industrial, vai promover, hoje e amanhã, o 1º Encontro de Educação Corporativa Brasil/Europa.

Uma iniciativa pioneira em Portugal e que vai reunir no Porto representantes das principais empresas da América Latina, de diversos organismos públicos e instituições de ensino superior do Brasil, e ainda empresários e gestores portugueses para debater estratégias para a internacionalização, a formação e o desenvolvimento de competências, a cooperação empresarial, os recursos humanos, entre outros.

De entre a delegação brasileira destacam-se os representantes da Petrobrás, da Vale do Rio Doce, da Datasul, da Embraer, da ISVOR/FIAT, da TAM Linhas Aéreas, e da ACCOR Latin-America, bem como elementos do Ministério do Desenvolvimento, Indústria e Comércio Exterior, da Associação Brasileira de Educação Corporativa, entre muitos outros.


Do programa ainda a destacar a intervenção de Luis Filipe Pereira, da EFACEC, de Nuno Pires da FERPINTA, de José Manuel Rodrigues do Grupo Salvador Caetano, de Duarte Ivo Cruz da AICEP e de Nuno Braga da Lexus Portugal.

A Educação Corporativa é um conceito totalmente inovador que foi introduzido recentemente em Portugal pela Universidade Fernando Pessoa. As Universidades Corporativas são criadas nas empresas para desenvolver a formação dos seus colaboradores, fornecedores e parceiros tornando-as altamente competitivas. Actualmente, só nos EUA existem mais de duas mil.

Com este evento, a UFP pretende ampliar a cooperação entre Portugal e o Brasil no domínio da qualificação e das relações empresariais.

O evento é apoiado pela União Europeia e pela Organização das Nações Unidas para o Desenvolvimento Industrial.

Mais informações em educor.brasil-europa.ufp.pt .

Fonte:universia

Mulheres e crianças, crianças e mulheres.....¿¿¿hasta cuando???

Leio no jornal O Estado de São Paulo uma notícia a respeito das eleições no Zimbábue. Penso nas mulheres e nas crianças. Penso e repenso e as mesmas dúvidas perduram sem respostas em minha cabeça.

Mulher de opositor é queimada viva no Zimbábue
Jornal britânico 'The Times' afirma que milícia ligada ao presidente Mugabe agride e mata ex-professora


HARARE - A mulher de Patson Chipiro, líder do partido Movimento para a Mudança Democrática (MCD, sigla em inglês) no distrito de Mhondoro, foi assassinada por membros da milícia ligada ao governo do presidente Robert Mugabe. Segundo a edição do jornal britânico The Times desta quinta-feira, 12, Dadirai foi trancada em uma casa e queimada viva, a segunda mulher de um membro da oposição assassinada por militantes do partido governista Zanu (PF).


Veja também:

Documentos mostram campanha militar pró-Mugabe no Zimbábue

Rival de Mugabe é preso pela 3ª vez em duas semanas



De acordo com o jornal, sete homens invadiram a residência do casal em busca de Patson Chipiro, mas só encontraram a sua mulher, Dadirai. Os membros da milícia então "cortaram uma de suas mãos e seus dois pés", jogaram-na na casa trancada e "lançaram uma bomba de gasolina pela janela". O médico responsável pela autópsia afirmou que a mulher morreu de "hemorragia e ferimentos graves".



A atrocidade cometida na última sexta-feira, uma das mais cruéis cometidas pelo governo de Robert Mugabe desde a independência do Reino Unido, em 1980, é parte da onda de violência que atingiu o país após as eleições presidenciais em que o opositor Morgan Tsvangirai venceu e disputa o segundo turno com o presidente.



A ex-professora de 45 anos foi a segunda mulher de oficiais do partido opositor queimada viva por militantes do partido governista Zanu (PF). Pamela Pasvani, uma gestante de 21 anos e mulher de um líder local de Harare, não sofreu mutilações, mas morreu por conta da gravidade das queimaduras; sua filha de 6 anos morreu nas chamas.

Chipiro chegou da capital, Harare, e encontrou a casa em chamas. "Tentei apagar o fogo", contou. "Pensei que minha mulher estava escondida nos arbustos". Sua sobrinha de quatro anos Admire, ouviu os chamados do tio e contou "eles correram atrás de mim. Bateram na titia e atearam fogo nela."



A oposição, diplomatas estrangeiros e grupos de direitos humanos internacionais acusaram Mugabe de orquestrar uma série de atos violentos contra os partidários de Tsvangirai para garantir a vitória da situação. O governo local e o porta-voz do partido de Mugabe várias vezes negaram as acusações.



Mugabe está no poder desde 1980, quando o país tornou-se independente do Reino Unido. Inicialmente considerado um dos heróis da independência, nos últimos anos passou a ser acusado por usar fraudes eleitorais e intimidação para perpetuar-se no cargo e também por abusos aos direitos humanos.



O atual líder também é acusado pela crise econômica vivida pelo país. Muitas terras foram tomadas - em vários casos de forma violenta - de fazendeiros brancos, mas depois foram mal cuidadas e a produção agrícola, chave para o país, caiu bastante. Mugabe afirma que ordenou as tomadas de fazendas, iniciadas em 2002, para auxiliar os negros pobres. Mas muitas das propriedades ficaram nas mãos de seus aliados.

Portugal promete medidas para expandir idioma pelo mundo

Folha Online - Educação - Portugal promete medidas para expandir idioma pelo mundo - 10/06/2008
PS : Falando com meus botões, pensei logo que vamos precisar arregimentar uma equipe. E já até fotografei parte do meu pelotão!

Dublin celebra Joyce durante o Bloomsday

Estadao.com.br :: Suplementos :: Dublin celebra Joyce durante o Bloomsday

O desafio do ensino médio

Deixo um post da Renata Cafardo com um pergunta que eh uma reticencia:ate quando o Brasil vai correr atras do prejuizo ????

Renata Cafardo - O desafio do ensino médio

- Autor diz que prevalecem na web linguagem pobre e "recreações adolescentes" - 29/05/2008

Folha Online - Informática - Autor diz que prevalecem na web linguagem pobre e "recreações adolescentes" - 29/05/2008

Identidade

Esta eu copiei do "Arrastão" ,belíssima publicidade do Banco do Brasil.

Ted Kennedy deixa hospital

Folha Online - Mundo - Edward Kennedy volta para casa após cirurgia de tumor cerebral - 09/06/2008

Juventude

"Não sou jovem o suficiente para saber tudo"(Oscar Wilde)