viernes, 16 de abril de 2010
martes, 13 de abril de 2010
Shakespeare no Twitter:" a despedida é uma dor tão doce"
Companhia teatral encena 'Romeu e Julieta' no Twitter
O grupo teatral Royal Shakespeare Company lançou nesta segunda-feira uma remontagem interativa de Romeu e Julieta, com as falas clássicas da obra-prima do poeta e dramaturgo substituídas por mensagens no Twitter.
O elenco de cinco atores do RSC está improvisando uma história em tempo real e levemente baseada no clássico romance de Shakespeare durante as próximas cinco semanas.
Utilizando tweets de no máximo 140 caracteres, os atores britânicos conversam entre si para a "plateia" do Twitter. O "diálogo" dos atores será transmitido em celulares e computadores.
(...)
Os atores precisam improvisar e preparar relatos modernos que ocorreriam na Inglaterra atual, não na Verona da história original.
Os próprios atores estão escrevendo os tweets, tomando inspiração no histórico de seus personagens e em um diário que foi dado a eles.
O projeto, chamado Such Tweet Sorrow (Uma dor tão 'tweet', em tradução livre) em uma brincadeira de palavras com a frase "a despedida é uma dor tão doce" do texto de Romeu e Julieta, é uma co-produção com uma companhia que produz entretenimento para celulares, TV e Internet.
O diretor artístico do RSC, Michael Boyd, afirmou que o objetivo da companhia teatral famosa no mundo todo sempre foi "colocar atores e plateia juntos". "Estamos ansiosos para ver como as pessoas vão reagir a esse novo jeito de atuar", completou.
Com agência France-Presse, via Revista Veja online
O grupo teatral Royal Shakespeare Company lançou nesta segunda-feira uma remontagem interativa de Romeu e Julieta, com as falas clássicas da obra-prima do poeta e dramaturgo substituídas por mensagens no Twitter.
O elenco de cinco atores do RSC está improvisando uma história em tempo real e levemente baseada no clássico romance de Shakespeare durante as próximas cinco semanas.
Utilizando tweets de no máximo 140 caracteres, os atores britânicos conversam entre si para a "plateia" do Twitter. O "diálogo" dos atores será transmitido em celulares e computadores.
(...)
Os atores precisam improvisar e preparar relatos modernos que ocorreriam na Inglaterra atual, não na Verona da história original.
Os próprios atores estão escrevendo os tweets, tomando inspiração no histórico de seus personagens e em um diário que foi dado a eles.
O projeto, chamado Such Tweet Sorrow (Uma dor tão 'tweet', em tradução livre) em uma brincadeira de palavras com a frase "a despedida é uma dor tão doce" do texto de Romeu e Julieta, é uma co-produção com uma companhia que produz entretenimento para celulares, TV e Internet.
O diretor artístico do RSC, Michael Boyd, afirmou que o objetivo da companhia teatral famosa no mundo todo sempre foi "colocar atores e plateia juntos". "Estamos ansiosos para ver como as pessoas vão reagir a esse novo jeito de atuar", completou.
Com agência France-Presse, via Revista Veja online
lunes, 12 de abril de 2010
..estamos marcados para sobreviver..
Pra que a Esperança seja sempre um caminho que se deixa de Herança
Jorge Semprúm: La memória es la vida
..." por aquí pasó la barbarie nazi y pasó también la barbarie comunista. De modo que Europa debe saber qué monstruos debe seguir combatiendo, y eso es especialmente nutritivo para la construcción de un continente fuertemente democrático".
(...)
"Por última vez, pues, el 11 de abril, ni resignado a morir ni angustiado por la muerte, sino furioso, extraordinariamente irritado por la idea de que pronto ya no estaré aquí, en medio de la belleza del mundo o, por el contrario, en su grisácea insipidez -que en este caso concreto son la misma cosa-, por última vez, diré lo que tenga que decir". Ayer lo dijo en Buchenwald, pero es evidente que este hombre al que los huesos tratan de romper la voluntad tiene en la memoria la fuerza de un titán
Para seguir lendo, clique aqui
Fuente El País
(...)
"Por última vez, pues, el 11 de abril, ni resignado a morir ni angustiado por la muerte, sino furioso, extraordinariamente irritado por la idea de que pronto ya no estaré aquí, en medio de la belleza del mundo o, por el contrario, en su grisácea insipidez -que en este caso concreto son la misma cosa-, por última vez, diré lo que tenga que decir". Ayer lo dijo en Buchenwald, pero es evidente que este hombre al que los huesos tratan de romper la voluntad tiene en la memoria la fuerza de un titán
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Fuente El País
da série "nem o celibato nem a igreja..."
Achados corpos de meninos sumidos em Goiás
Jovens foram assassinados em Luziânia por pedreiro que cumpria pena por pedofilia em regime semiaberto
A Polícia Civil de Goiás encontrou ontem os corpos dos seis meninos desaparecidos na cidade de Luziânia, em Goiás, desde o fim do ano passado.
No sábado, o pedreiro Admar Jesus Silva, de 40 anos, foi preso, confessou os assassinatos, e levou a polícia até o local onde os corpos foram enterrados, um matagal à beira da Rodovia BR-040, entre Luziânia e Cristalina (GO).
Dois dos corpos foram achados ainda no sábado e os outros quatro ontem de manhã.
O pedreiro cumpria pena em regime semiaberto pelo crime de pedofilia. Ele havia sido condenado em 2005 a 14 anos de prisão, e estava solto desde 23 de dezembro passado, poucos dias antes de os garotos começarem a sumir no bairro Estrela D’Alva, em Luziânia.
Na prática, cumpriu apenas quatro anos atrás das grades. A polícia identificou o criminoso depois que uma irmã dele passou a usar o celular de um dos jovens desaparecidos.
Depoimentos de outros adolescentes do bairro e colegas dos meninos mortos ajudaram a identificar o assassino.
Via blog do Noblat
omento: assunto prá lá de complexo, que na grande imprensa recomeçava a reduzir-se a dois termos:igreja católica e celibato.....
Jovens foram assassinados em Luziânia por pedreiro que cumpria pena por pedofilia em regime semiaberto
A Polícia Civil de Goiás encontrou ontem os corpos dos seis meninos desaparecidos na cidade de Luziânia, em Goiás, desde o fim do ano passado.
No sábado, o pedreiro Admar Jesus Silva, de 40 anos, foi preso, confessou os assassinatos, e levou a polícia até o local onde os corpos foram enterrados, um matagal à beira da Rodovia BR-040, entre Luziânia e Cristalina (GO).
Dois dos corpos foram achados ainda no sábado e os outros quatro ontem de manhã.
O pedreiro cumpria pena em regime semiaberto pelo crime de pedofilia. Ele havia sido condenado em 2005 a 14 anos de prisão, e estava solto desde 23 de dezembro passado, poucos dias antes de os garotos começarem a sumir no bairro Estrela D’Alva, em Luziânia.
Na prática, cumpriu apenas quatro anos atrás das grades. A polícia identificou o criminoso depois que uma irmã dele passou a usar o celular de um dos jovens desaparecidos.
Depoimentos de outros adolescentes do bairro e colegas dos meninos mortos ajudaram a identificar o assassino.
Via blog do Noblat
omento: assunto prá lá de complexo, que na grande imprensa recomeçava a reduzir-se a dois termos:igreja católica e celibato.....
domingo, 11 de abril de 2010
Series 'cum laude'
Universidades de todo el mundo emplean 'The Wire' o 'Los Soprano' para enseñar las materias más sesudas
S. GIMENO / T. C. AVENDAÑO - Madrid - 10/04/2010
Ética de los Negocios a base de Los Soprano. Sociología a base de The Wire. Metafísica a base de Perdidos. El empujón cualitativo que pegó la ficción televisiva en la última década no sólo le ha servido para conquistar a crítica y público. También le ha abierto las puertas de las universidades más prestigiosas. Profesores y alumnos parecen encantados de que Platón y David Simon vayan de la mano. Pero el camino hasta aquí no ha sido sencillo.
El mundo editorial también explota los vínculos entre televisión y academia
"Cuando propuse a mi decano hacer un curso de Literatura con Los Simpson, el hombre no daba crédito", recuerda por teléfono el profesor Amit Ray del Rochester Institute of Technology de Nueva York. "Pero en el fondo, ¿quién hace Los Simpson? Estudiantes de la Ivy League. Gente que ha leído a Braudillard, a Adorno, a Schopenhauer. Y todo eso está ahí, en los capítulos, si sabes encontrarlo". Ray fue de los primeros en incorporar un producto televisivo a su clase, pero su razonamiento -que las series no sólo gozan de un ejemplar sentido de la dramaturgia, sino que muestran de forma práctica las áreas más sesudas- se fue propagando por todo Estados Unidos.
Susan Schwartz, profesora de Religiones de la Universidad de Muhlenberg (Pensylvania) encontró en Star Trek. La nueva generación las claves para que sus alumnos royeran el hueso de la Metafísica. Tras proyectar un episodio, Schwartz les pregunta qué significa viajar en el tiempo o si éste es tan lineal como sugieren las teologías occidentales. Eso cuando no se enzarza en un debate sobre los derechos y deberes de Data, un cyborg que puede apagar o encender sus sentimientos a voluntad.
Si costó convencer a los académicos más renuentes, tampoco fue fácil adaptar a los alumnos. "Muchos se apuntaron porque querían ver la serie", confiesa Brian Dunphy -que adereza sus clases de Corrección Política en la Universidad de Brooklyn con capítulos de la deslenguada South Park-, "pero en cuanto llegaron a clase y vieron el temario, fue como si les dieran una patada en el culo. La transgresión de la serie provocó que se reafirmaran en sus ideas, que las matizaran o que las cambiaran".
La nueva hornada de maestros, la mayoría por debajo de los 40 años, confiesa que recurrir a las series es una forma de acercarse a los alumnos. "La realidad cambia y la enseñanza también debe cambiar. Nos arriesgamos a perder contacto con las nuevas generaciones", afirma desde Génova el profesor de la Universidad Católica de Milán Simone Regazzoni, que además de usar Fringe y House para enseñar Ética, ha escrito el libro Perdidos. La Filosofía (Duomo Ediciones).
Ahora que las series han demostrado de sobra su calidad, vuelven a las aulas en las que muchas de ellas germinaron. El sociólogo William Julius Wilson usa The Wire en Harvard para ilustrar las ideas que conforman su libro When Work Disappears (Vintage), el mismo que inspiró la segunda temporada de la serie.
El fenómeno empieza a abrirse camino en nuestro país. Iván de los Ríos, profesor de Filosofía contemporánea en la Autónoma de Madrid y de Ética en la Alcalá de Henares, tira de Los Soprano para enseñar Ética de los Negocios. Y este año tiene previsto utilizar The Wire. El gusanillo por las series le ha calado tanto, que ha colaborado con la editorial Errata Naturae para escribir un libro sobre el clan de mafiosos de la televisión y otro sobre el drama de Baltimore de próxima publicación. "Las series son instrumentos de reflexión más potentes que la recomendación de un libro. Tony, por ejemplo, es un hombre de negocios nacido de la lógica del capitalismo salvaje", dice.
Al ver público y beneficios en el horizonte, el mundo editorial se ha apuntado a esta nueva moda. La casa sajona Blackwell edita una serie de libros que examina la Filosofía de series como 24, Héroes, Padre de familia o Mad Men, entre otras. Al fin y al cabo, todo apunta a la explicación que le dio Amit Ray a su decano para convencerle de que incluyera Los Simpson en sus clases: "Las ideas ya no se escriben en papel. Se escriben en pantallas".
Fuente El Pais
S. GIMENO / T. C. AVENDAÑO - Madrid - 10/04/2010
Ética de los Negocios a base de Los Soprano. Sociología a base de The Wire. Metafísica a base de Perdidos. El empujón cualitativo que pegó la ficción televisiva en la última década no sólo le ha servido para conquistar a crítica y público. También le ha abierto las puertas de las universidades más prestigiosas. Profesores y alumnos parecen encantados de que Platón y David Simon vayan de la mano. Pero el camino hasta aquí no ha sido sencillo.
El mundo editorial también explota los vínculos entre televisión y academia
"Cuando propuse a mi decano hacer un curso de Literatura con Los Simpson, el hombre no daba crédito", recuerda por teléfono el profesor Amit Ray del Rochester Institute of Technology de Nueva York. "Pero en el fondo, ¿quién hace Los Simpson? Estudiantes de la Ivy League. Gente que ha leído a Braudillard, a Adorno, a Schopenhauer. Y todo eso está ahí, en los capítulos, si sabes encontrarlo". Ray fue de los primeros en incorporar un producto televisivo a su clase, pero su razonamiento -que las series no sólo gozan de un ejemplar sentido de la dramaturgia, sino que muestran de forma práctica las áreas más sesudas- se fue propagando por todo Estados Unidos.
Susan Schwartz, profesora de Religiones de la Universidad de Muhlenberg (Pensylvania) encontró en Star Trek. La nueva generación las claves para que sus alumnos royeran el hueso de la Metafísica. Tras proyectar un episodio, Schwartz les pregunta qué significa viajar en el tiempo o si éste es tan lineal como sugieren las teologías occidentales. Eso cuando no se enzarza en un debate sobre los derechos y deberes de Data, un cyborg que puede apagar o encender sus sentimientos a voluntad.
Si costó convencer a los académicos más renuentes, tampoco fue fácil adaptar a los alumnos. "Muchos se apuntaron porque querían ver la serie", confiesa Brian Dunphy -que adereza sus clases de Corrección Política en la Universidad de Brooklyn con capítulos de la deslenguada South Park-, "pero en cuanto llegaron a clase y vieron el temario, fue como si les dieran una patada en el culo. La transgresión de la serie provocó que se reafirmaran en sus ideas, que las matizaran o que las cambiaran".
La nueva hornada de maestros, la mayoría por debajo de los 40 años, confiesa que recurrir a las series es una forma de acercarse a los alumnos. "La realidad cambia y la enseñanza también debe cambiar. Nos arriesgamos a perder contacto con las nuevas generaciones", afirma desde Génova el profesor de la Universidad Católica de Milán Simone Regazzoni, que además de usar Fringe y House para enseñar Ética, ha escrito el libro Perdidos. La Filosofía (Duomo Ediciones).
Ahora que las series han demostrado de sobra su calidad, vuelven a las aulas en las que muchas de ellas germinaron. El sociólogo William Julius Wilson usa The Wire en Harvard para ilustrar las ideas que conforman su libro When Work Disappears (Vintage), el mismo que inspiró la segunda temporada de la serie.
El fenómeno empieza a abrirse camino en nuestro país. Iván de los Ríos, profesor de Filosofía contemporánea en la Autónoma de Madrid y de Ética en la Alcalá de Henares, tira de Los Soprano para enseñar Ética de los Negocios. Y este año tiene previsto utilizar The Wire. El gusanillo por las series le ha calado tanto, que ha colaborado con la editorial Errata Naturae para escribir un libro sobre el clan de mafiosos de la televisión y otro sobre el drama de Baltimore de próxima publicación. "Las series son instrumentos de reflexión más potentes que la recomendación de un libro. Tony, por ejemplo, es un hombre de negocios nacido de la lógica del capitalismo salvaje", dice.
Al ver público y beneficios en el horizonte, el mundo editorial se ha apuntado a esta nueva moda. La casa sajona Blackwell edita una serie de libros que examina la Filosofía de series como 24, Héroes, Padre de familia o Mad Men, entre otras. Al fin y al cabo, todo apunta a la explicación que le dio Amit Ray a su decano para convencerle de que incluyera Los Simpson en sus clases: "Las ideas ya no se escriben en papel. Se escriben en pantallas".
Fuente El Pais
De Caminhos e Caminhantes
Antonio Machado (Proverbios y cantares )
"Camino que no es camino
de más está que se emprenda,
porque más nos descarría
cuanto más lejos nos lleva."
"Tonto es el que mira atrás...
mientras que hay camino adelante,
el caso es andar y andar"
"Camino que no es camino
de más está que se emprenda,
porque más nos descarría
cuanto más lejos nos lleva."
"Tonto es el que mira atrás...
mientras que hay camino adelante,
el caso es andar y andar"
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